صحيح الحلبي الّذي عبّر عنه في الجواهر بالخبر المشتمل على احتجاج النبي صلّى اللّه عليه وآله بالآية الكريمة « 1 » وفيه : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لو كنت استقبلت من امرى ما استدبرت لفعلت كما أمرتكم ، ولم يكن يستطيع ان يحلّ من اجل الهدى الّذي معه ان اللّه عز وجل يقول : ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدى محلّه » « 2 » . ولكن يمكن ان يقال إن ذلك في مورد القارن الّذي ساق الهدى . فان تم الاستدلال بظاهر الآية كما سمعت فهو والا لا يتم الاستدلال بهذا الصحيح لما نحن فيه . ولا يخفى عليك ان الصحيح لا يدل على احتجاج النبي صلّى اللّه عليه وآله كما في الجواهر بالآية بل ظاهره احتجاج الامام عليه السّلام بها . ومنها صحيح معاوية بن عمّار المشتمل على خروج الحسين عليه السّلام معتمرا وقد مرّ ذيله الا ان فهم بعض ما أريد منه يحتاج إلى التأمل والحديث منقول في الكافي والتهذيب وبين بعض ألفاظهما اختلاف والظاهر أن الصحيح هو ما في الكافي وأليك لفظ الكافي : عن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « سمعته يقول المحصور غير المصدود المحصور المريض والمصدود الّذي يصده المشركون كما ردّوا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأصحابه ليس من مرض والمصدود تحل له النساء والمحصور لا تحلّ له النساء قال : وسألته عن رجل احصر فبعث بالهدى قال : يواعد أصحابه ميعادا ان كان في الحج فمحل الهدى يوم النحر فإذا كان يوم النحر فليقص من رأسه ولا يجب

--> ( 1 ) - جواهر الكلام : 20 / 148 . ( 2 ) - وسائل الشيعة ، أبواب أقسام الحج ب 2 ، ح 14 .